문교부의 교수학술연구비로 1975년에 처음 나온「형이상학」개정증보판이다. 유有의 개념과 원리, 유의 초월적 특성, 유의 내적 구성 원리, 유의 범주론, 원인론, 세계적 존재의 근거 등 모두 6부로 구성된 이 책은 형이상학 문제를 체계적으로 전개하여 존재와 본질을 비롯해 형이상학의 전체 흐름을 논하고, 존재의 근거 탐구에 있어 유한한 존재 곧 존재자의 존재에서 존재 자체 곧 무한한 절대 존재를 구명하며, 무한한 존재의 초월성과 내재성처럼 서구 형이상학사에 부침浮沈을 거듭하는 문제도 논한다. 그리스에서 연유하여 로마·페르시아·아랍·유다·그리스도교 사상 등과의 밀접한 관련 아래 서구화되어 오늘에 이르는 서구의 형이상학 또는 존재론을 역사적 배경에서 통찰한다.


* 초판과 개정증보판의 차이점

1. 철학계의 변화를 감안, 특히 근대와 현대 형이상학 부분에서 기술(旣述)의 독일계 철학자들 외에도 영국의 경험 현상론, 포이어바흐Feuerbach, 니체Nietzsche의 무신사상, 마르크스Marx의 변증법적·사적(史的) 유물론, 유·무신론(有·無神論)의 실존사상, 실용주의, 인격주의, 구조주의와 그 변천 과정 및 구조주의 이후, 신실증주의 및 분석철학의 한계와 신실용주의의 대두 등도 형이상학적 관점과 특히 내재(內在)와 초월(超越)의 관점에서 언급하여 적지 않은 분량을 첨가했다. 우리 철학계에서 용어의 혼란을 겪어온 부분들 특히 칸트Kant의 선험과 초월의 개념도 정리하여 보았으며 방법론 등 몇 곳도 증보했고 유(有)와 존재자와 존재의 개념 구별도 더 분명히 했다.

2. 학문의 성격상 한문을 많이 썼는데 거의 한글로 고쳐 썼으며, 다만 한글만으로는 그 깊은 의미가 잘 전달되지 않는 곳에서는 괄호 안에 한자를 넣었으며 한글의 같은 낱말이 여러 의미를 갖게 되는 경우에는 혼란을 피하기 위해 한자를 그대로 썼다.

3. 미처 교정을 못 본 부분에도 마음을 썼고 형이상학의 결론 부분이라 할 수 있는 분유(分有)편을 보충했으며 전통 형이상학의 용어문제도 부기(附記)란에서 서양의 알파벳 표기의 용어와 동양의 상형문자(象形文字) 용어를 비교·천착함으로써 정리하고자 했다.

머리말

형이상학의 서론적 고찰

형이상학의 역사

형이상학의 방법론

제1부 유(有)의 개념과 원리

제1장 형이상학적 문제 : 유(有)즉 존재자와 존재의 파악 즉 이해
제2장 유(有)의 개념
제3장 유(有)의 초월성과 수렴(수결)
제4장 유(有)의 유비와 근본적 제 원리


제2부 유(有)의 초월적 특성

제1장 유(有) 일반의 특성
제2장 유(有)의 일성
제3장 유(有)의 진성
제4장 유(有)의 선성


제3부 유(有)의 내적 구성 원리

제1장 유(有)의 현실태와 가능태
제2장 본질과 존재- 현실존재·실재·존재 자체


제4부 유(有)의 범주론

제1장 범주 일반


제5부 원인론

제1장 원인 일반
제2장 질료인과 형상인
제3장 능동인과 인과 원리
제4장 목적인


제6부 세계적 존재의 근거(즉 궁극적 존재)

제1장 유한유 즉 우연유와 필연유
제2장 분유, 참여
제3장 절대적 유(有) 혹은 절대적 존재의 초월과 내재

부기
주제 색인
인명 색인
참고 문헌

지은이: 정의채 몬시뇰

1925 평북 정주(定州) 생

1948 덕원 신학교 고등부 졸업

1952 가톨릭 대학교 졸업

1953 사제 수품

1953-1955부산 초량 천주교회 보좌 신부

1955-1957부산 서대신동 천주교회 보좌 신부

1961 로마 우르바노 대학교 철학 박사 학위

1961 뉴욕 컬럼비아 대학과 포담대학에서 철학연구

1961-1990가톨릭 대학교 철학 교수(중간 1985-1988 서강대 교수)

1971-1972 독일 뮌헨 대학에서 철학연구

1974-1976가톨릭 대학교 대학원장

1978-1979성심학원 재단 이사장

1981-1985한국 천주교 200주년 기념 사목회의 부위원장(실무 총책임자)

1984-1988서울 불광동 천주교회 주임 신부

1985 ‘윤리와 가치-윤리와 교육’ 국제 학술회의 주최

1985 서울 명동 천주교회 주임 신부

1988-1991가톨릭 대학교 총장 및 신학대학장(서울대교구 관구 대신학교 총괄 겸임)

1990-1991교황 요한 바오로 2세 특명으로 제8차 시노드(세계 주교 대의원회의, 교황청)발표 - “가톨릭 종합대학 안에서의 신학교 교육”

1992-1993서강대학교 부설 생명문화연구소 창설 및 초대 소장

1992-2009서강대학교 석좌교수

1999-2003아시아 가톨릭 철학인회 회장 2회 연임 (2회기에는 일회 한정인 회칙 규정을 개정하여 선출)

2000 가톨릭 철학 국제회의, 주제: 아시아 철학과 그리스도교(Philosophy and Christianity), 주최: 교황청, 집행: 파리 가톨릭 대학교 철학대학, 장소: 파리 UNESCO 본부, 후원: UNESCO, 프랑스 정부

2000 가톨릭 명문 중국 북경 보인 대학(공산정권 추방으로 現 대만 소재) 70주년 국제 가톨릭철학대회 발표, 주제: 3천 년대 동·서 문화의 기초 개념으로서 새로운 생명문화관 정립(The Philosophy of Life in the Oriental and the Western Philosophy), 표어: “생명을 사랑하자, 풍요롭게 하자!”

2002 2001년 뉴욕 국제무역센터 테러 폭파 후에 “우리 시대의 폭력, 정의와 평화”(Violence, Justice and Peace in our Times) 발표,(제5회 아시아 가톨릭철학회와 미국 워싱턴 가톨릭대학교, "InternationalSociety for Metaphysics and Council for Reseach in Values and Philosophy" 와 공동 주최. 장소: Okura Akademia Center, Chiba, Japan. 새천년 평화로운 인류의 일치를 위한 기초 작업

2004- 아시아 가톨릭 철학회 명예회장(새로운 규정을 만들어 선출)

2005- 한국 가톨릭 철학회 명예회장

2005 교황 명예 고위성직자 서임

2008 대통령 위촉 건국 60주년 기념사업위원회 위원

2008- 대한민국 국민원로회의 회원

2009- 2011대통령 자문 국가원로회의 위원 2회 연임, 제3회 연임 요청 사절

2009-현재 대한민국 태평관 기영회(耆英會)위원(33인 원로 학자 모임)

2010-현재제2차 한국가톨릭교육자대회 및 한국 천주교 주교회의 가톨릭교육자연합회 고문

□ 수상

1982. 12. 4.국민훈장 석류장 수상(교육 공로)

1991. 8. 3.국민훈장 모란장 수상(학문적 업적과 공로)

1993. 5. 5.평안북도 문화상 수상

2003. 10.<가톨릭신문> 학술상 수상

2003. 11. ‘칭찬합시다’ 운동 중앙회 시민상 수상

2009. 12. 2.한국 가톨릭 매스컴 특별상 수상(토마스 아퀴나스의 “신학대전 번역 시리즈 공로), 한국 천주교회 주교회의 매스컴위원회

□ 저서 및 역서

저서: 형이상학. 중세철학사(공저), 존재의 근거문제, 존 듀이의 윤리학설과 토마스 아퀴나스의 윤리학설의 비판적 연구 - 형이상학적 관점에서, 사상과 시대의 증언 I, II

삶을 생각하며, 새 천년대 인류와 교회, 주님의 기도묵상, 현재와 과거·미래·영원을 넘나드는 삶 I, II, III, 모든 것이 은혜였습니다(차동엽 신부와 여덟 번의 특별 인터뷰), 인류공통문화와 지각변동 속의 한국

역서: 철학의 위안

有와 본질에 대하여(라틴-한글 대역판)

신학대전 라틴-한글 대역판 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16권(단, 7, 9, 13, 14, 15권은 감수)

제2차 바티칸공의회 문헌: 교의 헌장(라틴-한글 대역판), 교회 선교활동에 관한 교령

  수도생활의 쇄신 적응에 관한 교령, 그리스도교 교육에 관한 선언