원제 : ANCIENT CHRISTIAN COMMENTARY ON SCRIPTURE - Old Testament XIV - THE TWELVE PROPHETS


『교부들의 성경 주해』는 신·구약 성경 전권에 대한 교부들의 사상과 신앙을 그 정수精髓만 뽑아 현대어로 옮겨 엮은 30권의 방대한 총서다. 이 총서는 현대 독자들이 고대 그리스도교 시대에 활동한 교부들의 핵심 사상에 스스로 다가가 심취해 볼 기회를 제공한다. 교부 시대는 로마의 클레멘스(재위 92년경~101년)부터 다마스쿠스의 요한(650년경~750년)에 이르기까지 그 해당 시기를 말한다. 따라서 이 총서는 신약성경이 마무리되는 시기부터 존자 베다를 포함하는 8세기 중엽까지, 7세기에 걸쳐 이루어진 성경 해석을 다루고 있다.


열두 소예언서에 대하여
부활하신 예수님께서는 “이어서 모세와 모든 예언자로부터 시작하여 성경 전체에 걸쳐 당신에 관한 기록들을 그들에게 설명해 주셨다”(루카 24,27).
교부들은 메시아에 관한 예언이 담긴 구절을 찾고자 구약성경을 파고들었다. 그중 ‘메시아 광맥’이라고 불릴 만큼 구원자에 관한 자료가 많이 담긴 책이 ‘소예언서들’로 불리기도 하는 열두 예언서다. 이 책들이 ‘소예언서’라고 불리는 것은 내용이 중요하지 않아서가 아니라, 작품의 길이가 상대적으로 짧기 때문이다. 신약성경 저자들이 남긴 선례에 힘입어 교부들은 예언서에서 복음서와 연관된 구절을 무수히 찾아냈다. 예를 들어 이집트로 피신하는 성가정, 그리스도의 수난과 부활, 오순절의 성령강림, 유다의 배신, 예수님께서 돌아가실 때 땅이 흔들리고 성전 휘장이 찢어진 일들이 소예언서에 예고된 것을 발견했다. 그들은 예언의 세부 사항들까지도 세례와 성찬례, 두 계약의 관계를 포함한 그리스도교 교의와 깊은 관련이 있다고 믿었다.
이 풍요롭고 생생한 책에서는 로마의 클레멘스, 순교자 유스티누스, 이레네우스(1세기 말부터 2세기 초의 교부들)부터 대 그레고리우스, 사라고사의 브라울리오, 존자 베다(6세기 말부터 8세기 초의 교부들)에 이르는 교부들의 작품을 맛볼 수 있다. 그 대부분은 처음으로 한글로 번역되었다. 지리적으로 구분하자면, 위대한 카파도키아 교부들(대 바실리우스, 나지안주스의 그레고리우스, 니사의 그레고리우스)과 요한 크리소스토무스, 시리아인 에프렘 같은 동방 교회 교부들과 서방 교회의 히폴리투스, 암브로시우스, 아우구스티누스, 키프리아누스, 테르툴리아누스, 이집트의 오리게네스, 키릴루스, 파코미우스의 작품이 수록되어 있다
이 책은 고대의 본문들을 읽는 그리스도인들에게 새것과 옛것을 모두 발견할 수 있는 귀한 보물 창고와 같다.


본문 중에서
오늘날 소예언서들은 성경의 다른 책들에 비하여 설교나 교리교육 분야에서 그다지 큰 주목을 받지 못하고 있다. 그러나 교부들은 열두 예언서의 중요성을 인식하였고, 이러한 관점은 신약성경 저자들이 메시아와 관련된 예언 신탁을 탐구하는 과정에도 이미 드러나 있다. 그리스도인에게 예수 그리스도는 예언의 직접적 주제였다. 신약성경 저자들은, 구약성경의 특정 부분들을 예수 그리스도에 대한 예언적 계시로 이해했고, 그분께서 그 예언들을 완성했다고 믿었다. 교부들은 이러한 주석 작업을 더 높은 경지에 올려놓았다.[39쪽]

호세아 예언서는 이른바 열두 소예언서 가운데 첫 책이다. 호세아서 1장 1절에 따르면 호세아의 신탁은 유다 임금 우찌야, 요탐, 아하즈, 히즈키야와 이스라엘 임금 예로보암 2세 시대에 내렸다. 그의 신탁이 시작된 것은 예로보암 2세(기원전 786~746년) 말년으로 추정된다. 마지막 신탁이 언제 내렸는지에 관해서는 학자들의 의견이 일치하지 않는다.[51쪽]

그들은 “거짓의 열매를 먹었다”.
그들이 쓸데없고 무의미한 희망을 가졌다는 뜻입니다. 참된 열매는 구원과 도움과 하느님께 대한 사랑과 정의의 영광을 가져다줍니다. 반대로 거짓 열매는 당연히 부정한 것으로 여겨집니다. 결국에는 모두 혐오스런 것으로 떨어지기 때문입니다.
- 알렉산드리아의 키릴루스 『호세아서 주해』 6,122.6 [101쪽]

머리말 ……… 9
일러두기 ……… 33
약어 ……… 35
열두 소예언서 서문 ……… 39

호세아서 ……… 49
1,1-3 호세아가 하느님의 명령으로 창녀와 혼인하다 ……… 52
1,4-2,2 예언적 상징인 호세아 가정 ……… 55
2,3-20 이스라엘의 죄와 회복 ……… 57
2,21-25 이스라엘에 대한 하느님의 자비 ……… 63
3,1-5 고메르가 돌아오다 ……… 66
4,1-8 이스라엘에 대한 하느님의 단죄 ……… 68
4,9-19 우상 숭배에 대한 하느님의 징벌 ……… 71
5,1-15 이스라엘과 유다에게 임박한 심판 ……… 77
6,1-11 회개하도록 부르시다 ……… 81
6,11-7,16 회개를 거부하다 ……… 86
8,1-14 바람을 심고 회오리바람을 거두다 ……… 90
9,1-17 징벌의 날 ……… 94
10,1-11 유배 심판을 받다 ……… 98
10,12-15 정의의 열매와 불의의 열매 ……… 99
11,1-12,1 조건 없는 아버지의 사랑 ……… 102
12,2-15 반항아를 위한 하느님의 교육적 배려 ……… 105
13,1-14,1 내가 죽음에서 그들을 구원해야 하는가? ……… 109
14,2-10 주님의 길은 올곧다 ……… 115

요엘서 ……… 119
1,1-20 메뚜기 떼의 습격 ……… 120
2,1-11 주님의 날 ……… 126
2,12-17 회개와 용서 ……… 130
2,18-27 주님의 구원 ……… 136
3,1-5 종말에 내릴 성령 ……… 138
4,1-21 주님의 심판 ……… 146

아모스서 ……… 151
1,1-15 이스라엘 주변 민족에 대한 심판 ……… 153
2,1-16 이스라엘에 대한 심판 ……… 155
3,1-15 이스라엘에게 책임을 묻다 ……… 159
4,1-13 하느님의 판결 ……… 163
5,1-17 회개로 부르는 애가 ……… 167
5,18-27 하느님의 평결이 집행되는 주님의 날 ……… 172
6,1-14 자만과 사치스러운 삶에 대한 단죄 ……… 175
7,1-17 예언자와 그의 예언 ……… 179
8,1-14 하느님 심판의 때가 무르익다 ……… 183
9,1-15 이스라엘의 멸망과 회복 ……… 187

오바드야서 ……… 191
1-21 오바드야의 환시 ……… 193

요나서 ……… 205
1,1-3 요나의 망설임 ……… 207
1,4-2,1 요나가 도주에 실패하다 ……… 209
2,2-11 바다 속 깊은 곳에서 바친 요나의 기도 ……… 215
3,1-4 회개에 대한 요나의 설교 ……… 220
3,5-10 니네베 사람들이 회개하다 ……… 222
4,1-11 요나의 상반된 감정 ……… 228

미카서 ……… 233
1,1-16 슬픔과 비탄에 관한 예언 ……… 234
2,1-13 거절과 구원 ……… 237
3,1-12 이스라엘의 예언자들과 지도자들에 대한 질책 ……… 241
4,1-13 주님의 산 ……… 244
4,14-5,14 베들레헴에서 태어날 메시아 ……… 250
6,1-16 주님께서 이스라엘을 고발하시다 ……… 256
7,1-13 이스라엘의 죄와 고통 ……… 261
7,14-20 이스라엘의 구원 ……… 266

나훔서 ……… 269
1,1-2,1 니네베에 대한 하느님의 징벌 ……… 270
2,2-3,19 피의 도시에 내린 고난 ……… 274

하바쿡서 ……… 279
1,1-17 주님, 언제까지? ……… 280
2,1-3 계시는 정해진 때를 기다린다 ……… 284
2,4 믿음으로 살다 ……… 287
2,5-20 사악한 자들은 불행하다 ……… 290
3,1-2 참회의 기도와 찬가 ……… 294
3,3-6 하느님의 오심 ……… 297
3,7-19 구원의 하느님 안에서 기뻐하다 ……… 300

스바니야서 ……… 307
1,1-18 주님의 심판 날 ……… 308
2,1-15 교만에 대한 벌 ……… 312
3,1-20 하느님이 내리는 벌에는 자비가 따른다 ……… 316

하까이서서 ……… 323
1,1-15 주님의 집을 재건하다 ……… 324
1,15-2,7 하늘과 땅이 뒤흔들릴 것이다 ……… 329
2,8-23 성전 재건을 위한 하느님의 축복 ……… 332

즈카르야서 ……… 339
1,1-6 회개하라는 주님의 부르심 ……… 340
1,7-2,4 예루살렘에 관한 환시 ……… 343
2,5-17 예루살렘 측량의 상징적 의미 ……… 347
3,1-2 주님께서 사탄을 꾸짖으시다 ……… 349
3,3-10 예수아의 상징적 정화 ……… 352
4,1-14 금으로 된 등잔대와 두 올리브 나무에 대한 환시 ……… 356
5,1-11 날아다니는 두루마리와 뒤주 안에 있는 여자에 대한 환시 ……… 360
6,1-15 병거 넉 대와 예수아가 왕관을 받는 환시 ……… 363
7,1-14 참된 단식과 참회 ……… 366
8,1-23 이스라엘의 미래: 진실과 정의와 평화를 사랑하라 ……… 370
9,1-9 예루살렘에 오실 메시아 임금에 관한 예언 ……… 374
9,10-17 주님의 종말론적 왕국 ……… 378
10,1-12 이스라엘 목자들에 대한 경고 ……… 382
11,1-17 쓸모없는 목자들에 대한 불행 선언 ……… 384
12,1-9 유다의 압제와 구원 ……… 389
12,10-14 예루살렘에서 곡소리가 들리는 날 ……… 391
13,1-9 이스라엘의 남은 자들과 계약을 갱신하다 ……… 395
14,1-21 주님의 종말론적 왕국 ……… 400

말라키서 ……… 407
1,1-9 이스라엘의 사제직과 희생 제물에 대한 질책 ……… 409
1,10-14 올바른 희생 제물과 올바르지 않은 희생 제물 ……… 414
2,1-9 사제들의 잘못과 단죄 ……… 421
2,10-17 우상 숭배와 이혼에 대한 하느님의 단죄 ……… 425
3,1 주님의 사자에 관한 예언 ……… 428
3,2-9 주님 심판의 도래 ……… 432
3,10-18 의인과 악인에 대한 심판 ……… 436
3,19-21 정의의 태양이 떠오름 ……… 439
3,22-24 주님의 날 이전에 일어날 엘리야의 도래 ……… 444

부록: 고대 그리스도교 저술가와 문헌 ……… 448
교부 시대 저술가들의 시기/지역별 일람표 ……… 458
인용 저술가의 약전略傳과 익명 작품 개요 ……… 463
원본 참고 문헌 ……… 477
저자 색인 ……… 501
주제 색인 ……… 503
성경 색인 ……… 513

지은이 : 알베르토 페레이로 Alberto Ferreiro

시애틀 퍼시픽 대학교Seattle Pacific University 유럽 역사학과 교수다. 교부학, 중세의 명저를 연구하며, Journal of Ecclesiastical History, Harvard Theological Review, Vigiliae Christianae, Studia monastica, Hagiographica 등에 50편이 넘게 기고했다. 주요 저서로는 The Visigoths in Gaul and Iberia: A Supplemental Bibliography (Brill 2006), Simon Magus in Patristic, Medieval and Early Modern Traditions (Brill 2005) 등이 있다.

옮긴이 : 김혜윤

미리내 성모성심수녀회 소속으로 광주가톨릭대학 교수로 재직 중이다. 가톨릭대학교와 동대학원을 졸업했고, 로마 교황청 성서 대학에서 성서학(성서학 석사S.S.L.)을, 교황청 우르바노 대학에서 성서신학(성서신학 박사S.T.D.)을 전공했다. 『성경 여행 스케치』(바오로딸 2011), 『쉽게 풀어 쓴 구약성경』I-III(생활성서사 2006, 2007, 2010), 『구약성경 통권노트』(생활성서사 2009), 『봉인된 시선을 넘어: 묵시문학의 새로운 이해』(성서와 함께 2003) 등을 썼고, 『새로운 성경 신학 사전』I-III(바오로딸 2007-2011)(공역), 『저는 주님을 보았습니다』(생활성서사 2005) 등을 옮겼다. 그 외 다수의 논문이 있다.