원제 : Ancient Christian Commentary on Scripture New Testament VI JOHN 11-21


『교부들의 성경 주해』는 신·구약 성경 전권에 대한 교부들의 사상과 신앙을 그 정수精髓만 뽑아 현대어로 옮겨 엮은 29권의 방대한 총서다. 이 총서는 현대 독자들이 고대 그리스도교 시대에 활동한 교부들의 핵심 사상에 스스로 다가가 심취해 볼 기회를 제공한다. 교부 시대는 로마의 클레멘스(재위 92년경~101년)부터 다마스쿠스의 요한(650년경~750년)에 이르기까지 그 해당 시기를 말한다. 따라서 이 총서는 신약성경이 마무리되는 시기부터 존자 베다를 포함하는 8세기 중엽까지, 7세기에 걸쳐 이루어진 성경 해석을 다루고 있다.


요한 복음서에 대하여

예수의 신성에 대한 명쾌한 선언과 깊은 영적 통찰을 담은 요한 복음서는, 지금도 그렇지만 초기 교회에서도 가장 사랑받은 복음서였다. 알렉산드리아의 클레멘스는 이 책을 ‘영적 복음서’라고 부르기까지 했다. 케린투스나 에비온파 같은 이단과 논쟁해야 했던 초기의 신학자들은 요한 복음서를 근거로 들어 이단의 개념을 반박하고 그리스도의 완전한 신성을 내세웠다. 이 복음서는 3~4세기에 벌어진 삼위일체와 그리스도론에 관한 논쟁에서 다른 어떤 복음서보다 중요한 역할을 했다.
한편 요한 복음서는 복음서 가운데 예수의 활동을 시간 순서에 따라 가장 충실하게 기록했다고 평가되며, 예수의 공생활이 3년이었다는 믿음은 오늘날까지도 요한 복음서에 근거한다. 요한 크리소스토무스의 『요한 복음 강해』는 그리스도의 인성과, 인간에 맞추어 자신을 낮춘 점을 어떤 주해서보다 강조한다.
독자들은 요한 크리소스토무스의 연속 강해 외에도 오리게네스·몹수에스티아의 테오도루스·알렉산드리아의 키릴루스·아우구스티누스 등의 주해서를 부분적으로 읽게 될 것이다. 이 주해서들에 더해, 대 그레고리우스·페트루스 크리솔로구스·카이사리우스·암필로키우스·대 바실리우스·셀레우키아의 바실리우스 등의 설교 발췌문도 수록되었다. 전례에 사용되었던 암브로시우스·시리아인 에프렘·가인 로마누스의 작품과, 교의를 다룬 아타나시우스·힐라리우스·암브로시우스·카파도키아 교부들의 저작 발췌문도 담겨 있다.
현대어로 처음 번역된 작품도 많이 실려 있는 이 풍부한 자료집은 하늘나라의 제자가 된 오늘날의 그리스도인들에게 옛것도 꺼내 오고 새것도 꺼내 올 수 있는 풍요로운 곳간이 되어 줄 것이다.

본문 중에서

하느님께서 어여삐 여기시는 이들이 끔찍한 고통을 겪는 것을 보고 불쾌해하는 이가 많습니다. 병이 들거나 빈곤해진 사람들, 또는 다른 비극적인 일을 겪는 사람들이 있습니다. 이런 일에 불쾌해하는 사람들은, 그리스도의 친구이지만 병들었던 라자로의 예에서 보듯, 하느님께서 특별히 아끼시는 이들도 그런 일을 자기 몫으로 겪기도 한다는 것을 모르는 이들입니다.(43쪽)

그리스도를 믿는 것과 예수님이 그리스도이심을 믿는 것은 크게 다릅니다. 마귀들도 그분께서 그리스도이셨음을 믿기 때문입니다. 그러나 그리스도를 믿는 이는 그리스도를 사랑하고 그분께 희망을 둡니다.(306쪽)

마리아는 영혼이 빠져나간 주님의 시신을 ‘주님’이라고 부릅니다. 부분으로 전체를 이른 것입니다. 이는 하느님의 외아들, 말씀이신 동시에 영혼과 육체이신 우리 주 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히고 묻히셨지만, 무덤 안에 놓인 것은 그분의 육체일 따름임을 우리 모두가 다 아는 것과 같습니다.(502쪽)

 머리말
 일러두기
 약어

 주해
 11,1-5 라자로가 아프다는 소식을 들으시다
 11,6-10 라자로에게 가시는 일을 미루시다
 11,11-16 라자로는 자고 있을 뿐이다
 11,17-27 베타니아에 가시다
 11,28-37 마리아와 마르타가 주님을 맞으러 나오다
 11,38-44 라자로를 다시 살리시다: 일곱째 표징
 11,45-53 최고 의회가 예수님을 죽이기로 결의하다
 11,54-57 광야로 물러가시다
 12,1-3 마리아가 예수님의 발에 향유를 붓다
 12,4-8 가난한 이를 돌보는 것과 예수님을 영예롭게 하는 것
 12,9-11 유대인들이 라자로까지 죽이기로 결의하다
 12,12-19 예루살렘에 입성하시다
 12,20-26 그리스인들이 예수님을 찾다
 12,27-36 예수님의 죽음에 관한 예고
 12,37-43 유대인들의 불신
 12,44-50 아들을 믿는 것은 아버지를 믿는 것이다
 13,1-5 제자들의 발을 씻어 주기 시작하시다
 13,6-11 베드로의 발을 씻어 주시다
 13,12-17 발을 씻어 주신 뜻
 13,18-22 제자들 가운데 배반자가 있다
 13,23-30 유다가 배반자임을 드러내시다
 13,31-32 사람의 아들이 영광스럽게 되다
 13,33-35 서로 사랑하여라
 13,36-38 베드로가 당신을 모른다고 할 것을 예고하시다
 14,1-6 길이요 진리요 생명
 14,7-14 아버지를 아는 것
 14,15-17 사랑과 진리의 영
 14,18-24 성령을 통해 그리스도께서 함께 계시겠다는 약속
 14,25-31 그리스도의 떠나심과 성령과 평화를 주시겠다는 약속
 15,1-3 참포도나무와 가지
 15,4-11 사랑으로 참포도나무에 붙어 있는 자
 15,12-17 친구의 사랑
 15,18-21 세상이 너희를 미워할 것이다
 15,22-25 아버지와 아들을 미워하는 자
 15,26-27 아버지께서 보내실 보호자
 16,1-4 다가올 박해에 대한 경고
 16,5-11 성령의 오심
 16,12-15 성령의 선물
 16,16-22 제자들의 근심
 16,23-28 사람의 아들에 대해 묻다
 16,29-33 세상을 이길 때 얻는 평화
 17,1-5 당신 자신을 위하여 기도하시다: 겸손한 영광
 17,6-10 제자들의 안전을 위하여 기도하시다
 17,11-13 사람들이 하나 되기를 기도하시다
 17,14-19 미움이 가득한 세상에서 진리로 거룩해지다
 17,20-26 믿는 이들의 일치를 위하여 기도하시다
 18,1-11 잡히시다
 18,12-14 한나스 앞에 서시다
 18,15-18 베드로가 시험에 빠져 예수님을 부인하다
 18,19-24 재판받으시다
 18,25-27 베드로의 마지막 부인
 18,28-32 빌라도 앞에 서시다
 18,33-38ㄱ 빌라도에게 신문을 받으시다
 18,38ㄴ-40 누구를 풀어 주기 바라오, 예수요, 바라빠요?
 19,1-8 빌라도 앞의 예수
 19,9-16 서로 다른 두 나라
 19,17-22 십자가에 못 박히시다
 19,23-24 통으로 짠 속옷
 19,25-27 어머니를 부탁하시다
 19,28-30 숨을 거두시다
 19,31-37 준비일과 예수님의 시신
 19,38-42 묻히시다
 20,1-9 빈 무덤
 20,10-16 마리아 막달레나에게 나타나시다
 20,17-18 아버지께 올라갈 것이다
 20,19-20 제자들에게 나타나시다
 20,21-23 용서를 위한 성령의 선물
 20,24-29 토마스에게 나타나시다
 20,30-31 복음서를 쓴 목적
 21,1-11 예수님께서 나타나 제자들이 그물 가득 고기를 잡게 하시다
 21,12-14 예수님께서 제자들에게 음식을 권하시다
 21,15-19 베드로의 지위를 회복시켜 주시다
 21,20-23 예수님께서 사랑하신 제자
 21,24-25 엮은이의 맺음말

 부록: 요한 복음서 11-21장에 인용된 고대 그리스도교 저술가와 문헌
 교부 시대 저술가들의 시기/지역별 일람표
 인용 저술가의 약전略傳과 익명 작품 개요
 원본 참고문헌
 저자 색인
 주제 색인
 성경 색인

지은이 : 조엘 C. 엘로브스키Joel C. Elowsky
위스콘신 주 컨커디어 대학교Concordia University Wisconsin에서 신학 부교수로 재직하고 있다. 세인트루이스 컨커디어 신학대학Concordia Seminary에서 목회학 석사(M.Div.)와 신학 석사(S.T.M.) 학위를 받았고, 뉴저지 주 드루 대학교에서 철학 석사(M.Phil.)와 철학 박사(Ph.D.) 학위를 받았다. Ancient Christian Texts 시리즈의 Commentary on the Gospel of John(2010), Commentary on John: Vol. 1(2013), Commentary on Isaiah(2013)를 비롯하여 We Believe in the Holy Spirit(2009), On the Way to the Cross 40 Days with the Church Fathers(2011) 등을 편집했다.

옮긴이 : 이형우
성 베네딕도회 왜관수도원 아빠스를 역임했다. 가톨릭대학교와 대학원을 거쳐 로마 아우구스티누스 대학에서 교부학 박사학위를 받았다. 아돌라르 줌켈러 『아우구스티누스 규칙서』(1990) 레오 대종 『성탄·공현 강론집』(1990) 베네딕도 『수도 규칙』(1991) 히폴리투스 『사도 전승』(1992) 테르툴리아누스 『그리스도의 육신론』(1994) 레오 대종 『사순시기 강론집』(1996) 그레고리우스 대종 『베네딕도 전기』(1999) 『그레고리오 미사곡』(2005) 등을 우리말로 옮겼다.

옮긴이 : 하성수
가톨릭대학교를 졸업한 후, 한국외국어대학교 대학원에서 영어학 전공으로 석사학위를 받았으며, 독일 프라이부르크 대학에서 고대교회사/교부학 전공으로 신학 박사학위를 받았다. 현재 한국교부학연구회 선임연구원으로 일하면서 수원가톨릭대학교와 서강대학교에서 교부학과 교회사를 가르치고 있다. 폴리카르푸스의 『편지와 순교록』(2000) 『교부학』(2001) 헤르마스의 『목자』(2002) 『교회사 I』(2007) 『교회사 II/1』(2013) 『교부들의 성경 주해_창세기 1-11장』(2008) 『고대교회사 개론』(2008) 등을 우리말로 옮기고, 『그리스어 문법』(2005) 『교부학 인명·지명 용례집』(2008) 등을 엮어 펴냈다.