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아인슈타인에게 어떤 이가 상대성 이론이 무엇인지 물어본 적이 있어다고 한다. 다소 황당한 질문에 아인슈타인은 멋진 대답을 했다. "당신에게 5분이라는 시간이 두 번 주어졌다고 하자. 한 번은 사랑하는 애인과 같이 있는 5분이고, 다른 한 번은 끓는 물에 손을 집어넣고 있는 5분이다. 어느 쪽의 시간이 길겠는가?" 시간으로 이루어진 역사는 상대적일 수밖에 없다.
복음사가들도 그 사실을 충분히 인식했고, 그에 따라 예수 사건을 바라보았다. 그들은 예수의 일생 중에 실제 '일어났던 일들'을 전하기 위해 펜을 들었다. 자기가 자료를 수집해 살펴 본 대로 '정확하게 그 일들을 순서대로 기록하기'(루가 1,1)위함이었다. 하지만 그 기록에는 목적이 있었는데, 바로 '예수에 관해서 이미 배운 내용이 틀림없는 사실을 확인시키는 것'이었다. 복음서는 곧이 곧대로의 역사를 담은 사건사(事件史)가 아니라는 뜻이다. 그보다는 오히려 복음사가와 그가 속한 공동체의 '신앙'이라는 역사 의식을 바탕으로 씌여진 신앙사(信仰史),혹은 의미사(意味史)로 보아야 마땅하다.
머리글
1. 예수에서 복음서까지
2. 마르코 복음서
3. 마태오 복음서
4. 루가 복음서
5. 요한 복음서
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